您现在的位置:凯发娱乐 >> 文化新闻 >> 娱乐教育

娱乐家的故事 关于娱乐家的问题 什么人是娱乐家

作者:子墨娱乐 来源:中国画家网 发布时间:2014年11月07日 点击数:

凯发娱乐 www.ads365.net 娱乐家形象形成的问题,也可以说是关于娱乐家的独特性如何形成的问题,在公众的观念中娱乐家通?;嵊牍值?、癫狂、傲慢、孤独之类的词语联系在一起。

       娱乐家,通常认为,就是娱乐的制作者。娱乐首先是娱乐家制作出来的物品,自然地,是娱乐家使娱乐成为娱乐,没有娱乐家,娱乐似乎是不可能的,娱乐家以及他的娱乐制作活动是娱乐的主导因素。逻辑地看,娱乐活动首先是娱乐家的制作活动,娱乐作品也是娱乐家的制作活动的最后结果。 
随着西方近代理性主义的高扬,人的价值,个性自由,人的主体性等问题得到了普遍的关注,浪漫主义娱乐潮流也随之勃兴,娱乐强调娱乐家个性的自由张扬和展现,自由、创造、天才等概念成了这种潮流的主导性范畴,娱乐家成为娱乐的主导因素。与之相应的是娱乐“表现说”对传统的“模仿说”的反叛。18、19世纪的浪漫主义思潮,标榜“自我表现”,冲破了“模仿说”的罗网,“表现说”于是兴起。表现说批评模仿机械复制,强调娱乐必须以表现主体情感为主??档伦钤缣岢?ldquo;天才”论,强调娱乐是天才的创造和表现,提出天才是和模仿精神是完全对立的观点。在康德的先验哲学中,主体性问题被强调到了极致,人是目的的问题是康德哲学的基本出发点,这样,他就是从娱乐家的活动出发,肯定了天才和创造在娱乐制作中的巨大意义,他认为天才是一种天赋的能力,这种天赋因素是娱乐的决定因素,这样娱乐家在娱乐制作中的作用被康德充分地加以肯定了。德国浪漫派画家德拉克洛瓦认为,人即使练习作画,感情的表达也应该放在第一位。德国直觉主义哲学家柏格森认为,诗意是表现心灵状态的。意大利表现主义美学家克罗齐更是干脆宣称娱乐即直觉,即抒情的表现。表现说把娱乐本质同娱乐家主体情感的表现联系起来,突出了娱乐的审美特性。中国的言志说、心生说和缘情说大致上是与表现说相类似的观点。较之模仿说,表现说不是从娱乐作品而是从娱乐家作为逻辑起点来探讨娱乐的意义问题,更明确地来说,就是把娱乐家的情感作为娱乐的核心和关键性问题。但同样可以看出,在这种以娱乐家以及娱乐家的情感为主导的娱乐问题的探讨中,照样包含着对娱乐更为极端的本质主义化的倾向。 
首先,娱乐活动是以娱乐家为主体的活动,我们绝对不否认娱乐家对娱乐制作活动的意义,正因为娱乐家的存在以及娱乐家的制作活动的水准的高低,就自然决定了娱乐作品的产生和水准的高低,否则那些非凡、伟大的娱乐作品是不会产生的。但是,我们把问题拓展开来看,如果说,娱乐家的制作的结果是娱乐作品,推而广之,就是娱乐。那么,是什么使得娱乐家的制作得以成立?也就是说成为娱乐作品,成为娱乐,是他赋予的他的制作品的风格,还是情感,还是其他?这些都无法说明这一问题,而且会使问题再一次陷入到循环论证中而无法自拔。进一步的问题也就是,在娱乐家的制作活动开始之前或进行中,他是否明确或已意识到他正进行着娱乐活动,是否明确他的制作的结果将是一件娱乐品而不是其他,如果是这样,那他已经就是按照娱乐的模式和规则来进行娱乐产生,那么,娱乐的创造性又怎样灌注其中,娱乐家的主体性又如何体现出来呢?这些问题又涉及到了娱乐的意义问题,这就促使我们从其他方面而不是从娱乐家出发去探究。显然,从娱乐家为逻辑起点来探讨娱乐的意义,认为娱乐家就是娱乐的立法者,娱乐家使娱乐作品得以成立的观点,同样使得问题简单化了。不难发现,娱乐创造并非娱乐家为遵守规则而遵守规则,实际上只是为了某种娱乐创造才去遵守这样或那样的规则,娱乐家不是遵循了某些规则而成就了娱乐。因此,需要有另一种线索来研究娱乐家是如何赋予娱乐品的娱乐性或者娱乐质量以及娱乐规则的娱乐质量。

关于娱乐家形象形成的问题,也可以说是关于娱乐家的独特性如何形成的问题,在公众的观念中娱乐家通?;嵊牍值?、癫狂、傲慢、孤独之类的词语联系在一起。 娱乐家们经过自身的努力成为被社会与大众尊敬的、拥有多方面学识的人, 他们对于自身的认识、社会的看法以及他们的行为表现等,也随着社会地位的提升发生着变化,他们逐渐成为与普通人相区别的有独特个性的群体。

投稿/约稿/咨询:4008626001 注:本站上发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表凯发娱乐网的立场,也不代表凯发娱乐网的价值判断。

返回顶部
意见反馈